Прежде всего, периоды спада в цепи духовных чередований дают прекрасные возможности для чувственных соблазнов, особенно искушений пола.
Это тебя удивит, ибо физическая энергия и, следовательно, похоть интенсивнее в периоды духовного оживления. Но помни, что силы внутреннего сопротивления тоже крепче именно в эти периоды.
Здоровье и бодрое состояние, которые ты хочешь сделать побудителями похоти, увы, можно использовать для работы, игр, размышлений или невинного веселья.
У нашей атаки много больше шансов на успех, если внутренний мир человека скучен, холоден и пуст.
Замечу еще, что чувственность во время спада имеет тонкое качественное отличие от чувственности в период оживления. Гораздо менее вероятно, что она повлечет за собой то кисейное состояние, которое люди называют "влюбленностью". Чувственность во время спада можно легко направить в русло извращений, она менее заражена порывами великодушия, фантазии и даже духовности, которые часто приводят нас к разочарованию в человеческой похоти.
Так же обстоит дело и с другими ощущениями человека.
Весьма вероятно, что тебе удастся сделать из твоего подопечного крепкого пьяницу. При этом лучше ему выпить рюмочку в минуту скуки и усталости, чтобы забыться и успокоиться, чем в компании с друзьями, ради общительности и веселья.
Всегда помни, что удовольствие, испытываемое в здравой, нормальной и плодотворной форме, лежит в зоне действия Врага.
Я знаю, что с помощью удовольствий мы завладели многими душами.
Тем не менее удовольствие - Его изобретение, а не наше.
Он сотворил все радости и развлечения, а наши научные поиски до сих пор не дали результатов.
Мы можем только побуждать людей к наслаждению тогда, когда это запрещено Им.
Поэтому мы всегда стараемся отвести человека от естественных удовольствий к менее естественным, утратившим связь со своим Творцом и приносящим меньше радости.
На этом пути формула человеческого падения такова: все больше жажда, все меньше удовлетворение.
Это надежный путь, вполне в духе современной нравственной моды.
Завладеть душой человека и не дать ему взамен ничего - истинная радость для отца нашего.
А периоды спада - лучшее время для начала такого процесса.
Но можно и еще лучше использовать эти периоды: воспользуйся мыслями пациента о своем спаде.
Как всегда, основное здесь - держать его волю подальше от разума.
Не давай ему даже заподозрить о законе волнообразного чередования.
Держи его в убеждении, что первый пыл не должен прекращаться, что его надо постоянно поддерживать, а нынешняя сухость - состояние неизменное.
Как только ты укрепишь в нем эту ложную концепцию, ты сможешь действовать разными способами.
Все зависит от того, принадлежит ли твой пациент к типу людей, легко падающих духом, которых можно искушениями довести до отчаяния, или к типу людей, охотно цепляющихся за фальшивые надежды, которых можно уверить, что все хорошо.
Первый тип теперь встречается редко.
Если окажется, что твой подопечный принадлежит к нему, все очень просто.
Тебе только следует держать его подальше от христиан (что нетрудно в наше время), указывать ему подходящие места в Писании, и пусть он трудится над безнадежной задачей - пытается воссоздать свои старые чувства собственной волей. Тогда победа за нами.
Если же он из людей, довольствующихся надеждами,- заставим его смириться с низкой температурой собственного духа и постепенно удовольствоваться ею, уверив себя, что в конце концов она не такая уж и низкая.
Недели через две ему неплохо задуматься, не были ли его чувства в первые дни обращения несколько преувеличенными.
Поговори с ним о том, что "во всем надо знать меру".
Если тебе удастся, подведи его к мысли: "Верить хорошо, но зачем же крайности!"
Религия "в меру" для нас так же хороша, как полное неверие, и куда смешнее.
Другая возможность - прямая атака на веру.
Когда, твоими трудами, он примет свой духовный спад за прочное состояние, не мог бы ты убедить его в том, что "религиозный период" близится к концу, как и все предыдущие периоды?
Разумеется, нет никакой логической связи между утверждением "я теряю к этому интерес" и выводом "значит, это ложно".
Но, как я уже говорил тебе, ты должен полагаться на самоуверенную тарабарщину, а не на разум.
От простого слова "период", по всей вероятности, сработает весь трюк.
Полагаю, что твой подопечный прошел несколько периодов (все через них проходили) и чувствует себя опытней и выше прежних не потому, что относится к ним критически, а просто потому, что они уже позади. Надеюсь, ты хорошо его подкармливаешь туманными идеями о Прогрессе, Развитии и Исторической Точке Зрения, даешь ему достаточно современных биографий?
Люди в них всегда проходят через разные периоды.
Ясна тебе суть?
Держи его разум подальше от простой разницы между "хорошо" и "плохо".
Очень милы и туманные выражения: "Был у меня такой период...", "Я прошел через это..." И не забудь трезвого:
"Я взрослый человек".
Твой любящий дядя Баламут.
ПИСЬМО ДЕСЯТОЕ
Мой дорогой Гнусик!
Мне было приятно узнать от Пройдохи, что у твоего подопечного появилось несколько очень полезных для нас знакомых, а тебе удалось воспользоваться этим многообещающим средством.
Полагаю, что средних лет супруги, с которыми он познакомился, именно такие люди, с которыми и следует знаться: богатые, элегантные, поверхностно интеллектуальные и блистательно-скептические ко всему на свете.
По-видимому, они балуются расплывчатым пацифизмом не по моральным причинам, а потому, что привыкли относиться свысока ко всему, что волнует общую массу их соотечественников, и еще из-за легкого налета чисто позерской, литературной симпатии к коммунизму.
Это все превосходно.
Кажется, ты хорошо воспользовался его социальным, а также сексуальным и интеллектуальным тщеславием.