Федор Михайлович Достоевский Во весь экран Преступление и наказание, Часть шестая, Эпилог (1866)

Приостановить аудио

Хорошо запомнили?

Ведь это был гром-с! Ведь это гром грянул из тучи, громовая стрела!

Ну, а как я его встретил?

Стреле-то вот ни на столечко не поверил, сами изволили видеть! Да куда!

Уж потом, после вас, когда он стал весьма и весьма складно на иные пункты отвечать, так что я сам удивился, и потом ему ни на грош не поверил!

Вот что значит укрепился, как адамант.

Нет, думаю, морген фри!

Какой уж тут Миколка!

- Мне Разумихин сейчас говорил, что вы и теперь обвиняете Николая и сами Разумихина в том уверяли...

Дух у него захватило, и он не докончил.

Он слушал в невыразимом волнении, как человек, насквозь его раскусивший, от самого себя отрекался.

Он боялся поверить и не верил.

В двусмысленных еще словах он жадно искал и ловил чего-нибудь более точного и окончательного.

- Господин-то Разумихин! - вскричал Порфирий Петрович, точно обрадовавшись вопросу все молчавшего Раскольникова, - хе-хе-хе!

Да господина Разумихина так и надо было прочь отвести: двоим любо, третий не суйся.

Господин Разумихин не то-с, да и человек посторонний, прибежал ко мне весь такой бледный...

Ну да бог с ним, что его сюда мешать!

А насчет Миколки угодно ли вам знать, что это за сюжет, в том виде, как то есть я его понимаю?

Перво-наперво это еще дитя несовершеннолетнее, и не то чтобы трус, а так, вроде как бы художника какого-нибудь.

Право-с, вы не смейтесь, что я так его изъясняю.

Невинен и ко всему восприимчив.

Сердце имеет; фантаст.

Он и петь, он и плясать, он и сказки, говорят, так рассказывает, что из других мест сходятся слушать.

И в школу ходить, и хохотать до упаду оттого, что пальчик покажут, и пьянствовать до бесчувствия, не то чтоб от разврата, а так, полосами, когда напоят, по-детски еще.

Он тогда вот и украл, а и сам этого не знает; потому "коли на земле поднял, что за украл?"

А известно ли вам, что он из раскольников, да и не то чтоб из раскольников, а просто сектант; у него в роде бегуны бывали, и сам он еще недавно, целых два года, в деревне, у некоего старца под духовным началом был.

Все это я от Миколки и от зарайских его узнал.

Да куды! просто в пустыню бежать хотел!

Рвение имел, по ночам богу молился, книги старые "истинные" читал и зачитывался.

Петербург на него сильно подействовал, особенно женский пол, ну и вино.

Восприимчив-с, и старца, и все забыл.

Известно мне, его художник один здесь полюбил, к нему ходить стал, да вот этот случай и подошел!

Ну, обробел - вешаться!

Бежать!

Что ж делать с понятием, которое прошло в народе о нашей юридистике?

Иному ведь страшно слово "Засудят".

Кто виноват!

Вот что-то новые суды скажут.

Ох, дал бы бог!

Ну-с, в остроге-то и вспомнился, видно, теперь честной старец; Библия тоже явилась опять.

Знаете ли, Родион Романыч, что значит у иных из них "пострадать?"

Это не то чтобы за кого-нибудь, а так просто "пострадать надо"; страдание, значит, принять, а от властей - так тем паче.

Сидел в мое время один смиреннейший арестант целый год в остроге, на печи по ночам все. Библию читал, ну и зачитался, да зачитался, знаете, совсем, да так, что ни с того ни с сего сгреб кирпич и кивнул в начальника, безо всякой обиды с его стороны.

Да и как кинулто: нарочно на аршин мимо взял, чтобы какого вреда не произвести!

Ну, известно, какой конец арестанту, который с оружием кидается на начальство: и "принял, значит, страдание".

Так вот, я и подозреваю теперь, что Миколка хочет "страдание принять" или вроде того.

Это я наверное, даже по фактам, знаю-с.

Он только сам не знает, что я знаю.

Что, не допускаете, что ли, чтоб из такого народа выходили люди фантастические?

Да сплошь!